Alles over
Thohoyandou
Zuid Afrika > Limpopo > Soutpansberg > Thohoyandou >
Thohoyondou was tijdens de Apartheidsjaren de hoofdstad van het thuisland Venda dat in 1979 haar onafhankelijke status kreeg van de toenmalige regering. In 1994 is Venda officieel heringelijfd bij Zuid-Afrika. Thohoyondou is een stad met redelijke voorzieningen, een aantal goede hotels en goede infrastructuur. In het culturele bezoekerscentrum aan de R 524 richting Punda Maria verkopen locale kunstenaars hun werk, maar kunt u ook terecht voor mooie slippers of leuke armbandjes. Enkele locale dansgroepen oefenen in de bijbehorende zaal. Misschien heeft u het geluk een repetitie mee te kunnen maken.
Geschiedenis
Vroeg in de achttiende eeuw trok een deel van de Rosvi-Kranga stam uit Zimbabwe het noordoostelijke deel van het huidige Limpopo binnen. Zij vestigden zich hier en noemde het gebied Venda (de aangename plaats). Aan het eind van die eeuw werd Thoho ya Ndou (kop van de olifant) hun leider. De Venda is een kleine, maar heel onafhankelijke groep die meerdere malen met succes haar onafhankelijkheid verdedigd heeft. De kleinzoon van Thoho ya Ndou, Makhado dankt zijn roem aan het feit dat hij de blanken in 1867 verdreef uit Schoemansdal.
Thathe Vondo Forest
Het Thathe Vondo Forest bestrijkt een groot gebied met ondermeer theeplantages, subtropische bomen maar ook door mensen aangelegde wouden voor bosbouw. Via het Thathe Vondo Forest - dat deels een heilig woud is - is het Fundudzi meer bereikbaar (zie hieronder). De wegen in het woud zijn alleen voor 4WD toegankelijk.
Lake Fundudzi
Het meer Fundudzi is een heilig meer voor de Venda. Veel legendes van het volk concentreren zich rondom dit meer dat overigens het enige echte zoetwatermeer is in Zuid-Afrika. Volgens de overlevering is het meer ontstaan toen een melaatse hulp en voedsel kwam vragen bij een kraal die zich op de locatie van het meer bevond. Omdat de gemeenschap geen hulp wilde verstrekken, werd het dorp vervloekt en verzwolgen door water. De betekenis van het woord Fundudzi is dan ook 'meer dat een kraal bedekt'.
Een tweede legende rondom het meer hangt samen met de slangendans, de zeer herkenbare dans van de Venda. Fundudzi vormt het huis van de luislang, de belangrijkste godheid binnen de Venda-cultuur. Om de godheid tevreden te stellen, moet jaarlijks een offer worden gebracht in de vorm van bier. Een maagd moet met een pot bier het meer inlopen en dit vermengen met het water. Als de water en bier goed mixen, zal er een goed jaar ontstaan. Slaagt de vermenging niet, dan moeten maatregelen genomen worden om de toorn van de godheid tegen te gaan. Het is niet bekend hoe dit tegenwoordig wordt opgelost. In vroegere tijden werden maagden ingezet die met vruchten en andere lekkernijen het meer moesten inlopen tot ze niet konden om zichzelf en hun geschenken te offeren aan de goden.
De luislang (python) is tevens de vormgever van de belangrijkste dans in de Vendacultuur, de slangendans of Domba dans. De dans wordt geleerd door alle jonge meisjes die geinitieerd worden in hun volwassen leven. De opleiding voor de meisjes duurt 3 tot 9 maanden en vindt plaats in de Domba school. De meisjes leren hier de benodigde omgangsvormen voor hun huwelijksjaren - nederigheid tonen vormt een belangrijk onderdeel van de opleiding. Daarnaast maakt seksuele voorlichting deel uit van de opleiding.
De luislang komt overigens - volgens de overlevering - voort uit de gedaantewisseling van een vroegere Vendakoning. Op een dag baadde hij samen met zijn zoon in het meer, toen zijn zoon plotseling het water verliet, de kleren van zijn vader aantrok, naar de troon liep en daarop plaats nam. Omdat onderdanen gewoontegetrouw hun ogen neerslaan als de koning voorbij komt, kon niemand dit verhinderen. Eenmaal op de troon behoorde hem automatisch ook de macht toe. Kwaad en verdrietig, veranderde zijn vader zich daarna in een python om zijn zoon in elk geval de toegang tot het meer te kunnen ontzeggen.
Het is bezoekers daarom verboden om zomaar bij het meer te komen of er te pootjebaden. Er is eerst toestemming nodig van de locale Venda-chief. Afgezien daarvan raden we u ook om een andere reden af te pootjebaden: het meer zit vol krokodillen.
Dzata Ruines
Aan de R 523 richting Makhado liggen de Dzata Ruines. De overblijfselen vormden in de 17e eeuw een welvarende gemeenschap die echter verlaten is na de mysterieuze verdwijning van de hoofdman. Bij de ruines is een museum gevestigd.
Thohoyondou was tijdens de Apartheidsjaren de hoofdstad van het thuisland Venda dat in 1979 haar onafhankelijke status kreeg van de toenmalige regering. In 1994 is Venda officieel heringelijfd bij Zuid-Afrika. Thohoyondou is een stad met redelijke voorzieningen, een aantal goede hotels en goede infrastructuur. In het culturele bezoekerscentrum aan de R 524 richting Punda Maria verkopen locale kunstenaars hun werk, maar kunt u ook terecht voor mooie slippers of leuke armbandjes. Enkele locale dansgroepen oefenen in de bijbehorende zaal. Misschien heeft u het geluk een repetitie mee te kunnen maken.
Geschiedenis
Vroeg in de achttiende eeuw trok een deel van de Rosvi-Kranga stam uit Zimbabwe het noordoostelijke deel van het huidige Limpopo binnen. Zij vestigden zich hier en noemde het gebied Venda (de aangename plaats). Aan het eind van die eeuw werd Thoho ya Ndou (kop van de olifant) hun leider. De Venda is een kleine, maar heel onafhankelijke groep die meerdere malen met succes haar onafhankelijkheid verdedigd heeft. De kleinzoon van Thoho ya Ndou, Makhado dankt zijn roem aan het feit dat hij de blanken in 1867 verdreef uit Schoemansdal.
Thathe Vondo Forest
Het Thathe Vondo Forest bestrijkt een groot gebied met ondermeer theeplantages, subtropische bomen maar ook door mensen aangelegde wouden voor bosbouw. Via het Thathe Vondo Forest - dat deels een heilig woud is - is het Fundudzi meer bereikbaar (zie hieronder). De wegen in het woud zijn alleen voor 4WD toegankelijk.
Lake Fundudzi
Het meer Fundudzi is een heilig meer voor de Venda. Veel legendes van het volk concentreren zich rondom dit meer dat overigens het enige echte zoetwatermeer is in Zuid-Afrika. Volgens de overlevering is het meer ontstaan toen een melaatse hulp en voedsel kwam vragen bij een kraal die zich op de locatie van het meer bevond. Omdat de gemeenschap geen hulp wilde verstrekken, werd het dorp vervloekt en verzwolgen door water. De betekenis van het woord Fundudzi is dan ook 'meer dat een kraal bedekt'.
Een tweede legende rondom het meer hangt samen met de slangendans, de zeer herkenbare dans van de Venda. Fundudzi vormt het huis van de luislang, de belangrijkste godheid binnen de Venda-cultuur. Om de godheid tevreden te stellen, moet jaarlijks een offer worden gebracht in de vorm van bier. Een maagd moet met een pot bier het meer inlopen en dit vermengen met het water. Als de water en bier goed mixen, zal er een goed jaar ontstaan. Slaagt de vermenging niet, dan moeten maatregelen genomen worden om de toorn van de godheid tegen te gaan. Het is niet bekend hoe dit tegenwoordig wordt opgelost. In vroegere tijden werden maagden ingezet die met vruchten en andere lekkernijen het meer moesten inlopen tot ze niet konden om zichzelf en hun geschenken te offeren aan de goden.
De luislang (python) is tevens de vormgever van de belangrijkste dans in de Vendacultuur, de slangendans of Domba dans. De dans wordt geleerd door alle jonge meisjes die geinitieerd worden in hun volwassen leven. De opleiding voor de meisjes duurt 3 tot 9 maanden en vindt plaats in de Domba school. De meisjes leren hier de benodigde omgangsvormen voor hun huwelijksjaren - nederigheid tonen vormt een belangrijk onderdeel van de opleiding. Daarnaast maakt seksuele voorlichting deel uit van de opleiding.
De luislang komt overigens - volgens de overlevering - voort uit de gedaantewisseling van een vroegere Vendakoning. Op een dag baadde hij samen met zijn zoon in het meer, toen zijn zoon plotseling het water verliet, de kleren van zijn vader aantrok, naar de troon liep en daarop plaats nam. Omdat onderdanen gewoontegetrouw hun ogen neerslaan als de koning voorbij komt, kon niemand dit verhinderen. Eenmaal op de troon behoorde hem automatisch ook de macht toe. Kwaad en verdrietig, veranderde zijn vader zich daarna in een python om zijn zoon in elk geval de toegang tot het meer te kunnen ontzeggen.
Het is bezoekers daarom verboden om zomaar bij het meer te komen of er te pootjebaden. Er is eerst toestemming nodig van de locale Venda-chief. Afgezien daarvan raden we u ook om een andere reden af te pootjebaden: het meer zit vol krokodillen.
Dzata Ruines
Aan de R 523 richting Makhado liggen de Dzata Ruines. De overblijfselen vormden in de 17e eeuw een welvarende gemeenschap die echter verlaten is na de mysterieuze verdwijning van de hoofdman. Bij de ruines is een museum gevestigd.
